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      恩進士陳現玉

      信息來源:蒲江史志辦 發布時間:2019-09-06 14:06
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      在成佳鎮麟鳳村四組(已被石象湖生態風景區征用)一個三面被竹林和樹木簇擁的洼地里,矗立著一個四臺三頁兩券門的高大生基。生基飛檐斗拱,雕梁畫棟,祥云飾物,浮雕鏤空,清晰如新。正面劵門上方鐫刻“奉旨皇恩寵錫(cì通賜)”六個朱紅色大字,正中頁面鐫刻“皇恩寵錫正九品修職郎陳公諱現玉楊氏大(孺)人之墓”,時間為咸豐壬子年(1852年)。左右兩劵門上方分別鐫刻“蓬萊”“海島”四個紅色大字,厚重鮮明。背面銘文,稱頌陳現玉的業績和美德,記述其生平。其生于清乾隆壬寅(乾隆四十七年即1782年)年十一月十八日,卒于清同治壬戌(同治二年即1862年)年五月初三,享年八十平歲,為清“皇恩寵錫正九品修職郎”。
      在陳現玉第六代孫陳吉云家中(成佳鎮麟鳳街),存有一塊同治六年(1867年)由“欽命四川總督部堂太子太保協辦大學士駱、欽命四川等處承宣布政使司布政使江為、特授四川邛州直隸蒲江縣正堂同知升用加五級紀功一次錄十次林”頒立給陳現玉的“恩進士”牌匾(駱即駱秉章,四川總督,授太子太保銜;林即林振禧,福建人,同治六年任蒲江縣知縣)。
      由上可知,陳現玉一生受過兩次朝廷的恩賜褒獎。一次是咸豐二年(1852年),賜正九品修職郎;第二次是同治六年(1867年),賜恩進士。
      關于“正九品修職郎”,是相當于縣主薄的一個頭銜。關于“恩進士”,有兩種解釋:一種說,恩進士是恩貢的俗稱,而恩貢為秀才的一種。第二種解釋是,恩進士指恩科進士,通常是新皇帝即位之后,為了選拔一些新人為己所用而特設的科舉考試,考中的兩榜士子叫恩科進士,也有因為特殊事件的發生導致基層官員不夠而設立的考試。歷史上記載,清同治六年既非新皇帝登基,也無特殊的科舉考試,因而判斷陳現玉不屬于第二種情況。
      陳現玉到底是什么人?一生中竟兩次受到朝庭褒獎!
      據陳氏清明祭祖文說,陳氏祖上本是湖北省麻城縣孝感鄉人,明朝洪武二年(1369年),因“王命所迫,郎舅三人,不得不已,棄家攜妻,歷盡艱辛,奠居名邑,鐵山保(堡)籍”。后陳興宗“因基褊小”,徙之五花保(堡)地,后名陳壩(今名山縣車嶺鎮陳壩)。清朝初年,陳世瑨“因族繁業微,遷于蒲南之鄧家溝(又名鄧家壩)置業家焉,生男一女三,男曰現玉公”。
      陳現玉從小習誦詩書,天資聰穎,“大有奮志青云之概”。十五歲時,無奈是獨子,不得不丟下書本,耕田種地,繼承家業。但他“能承父志”,勤勞儉樸,“不數十年”就創下十多處產業,買了幾百畝田地。鄧家壩現存“八個池”“淘布堰”“陳水碾”等遺址便是他當初開創家業的一部分。“八個池”,是打制藍靛(染布用的染料)用的池子,集體化時期為麟鳳村四組公豬房的糞池,現已荒廢,但8個大池尚存。一個打制藍靛的作坊,有八個大池子,規模已經是相當大了。“淘布堰”既是染坊淘洗布匹的地方,也是“八個池”的引水之處。“陳水碾”在“八個池”上游500米處,為村民碾米的地方,一直使用到20世紀90年代,現已荒廢。從這些產業上看,陳家當時不僅在成佳鄉,就是在蒲江縣內,也是相當大的一份家業了。
      陳氏祭祖文說,“陳氏家風,忠孝二行,耕讀為榮,貧而無諂,富而無驕,懲惡揚善,五德犖犖(luò明顯、分明)”。入川六百余年,明清兩朝,出過翰林學士陳拱照,另有進士舉人,文武庠生,不計其數。服衣冠者七十二人,“皆封爵實祿”。細讀陳學弟、陳現玉父子碑文,可以看出他們都有許多令人敬佩之處。一是儉樸。陳學弟“公配周孺人,名邑周山巨族之女也,淑慎、勤儉、貞靜、幽閑,鄉里皆敬之。”陳現玉“克勤克儉,衣冠樸素,有夏后之風焉。”二是勤奮。陳學弟碑文記“現玉公,能承父志,于志學之年,即棄學就農,不數十年而家聲丕振”。陳現玉碑文云“于杖鄉杖國之年而創業十余處,置田數百畝”。三是扶危濟困,樂善好施。成佳鎮萬民村茶馬古道上“建修襯腰巖通路石級竣工碑》”上面捐資名冊中,陳現玉捐獻的銀兩位居前三。名山縣庠生龐汝敏在其為陳現玉撰寫的碑文中稱贊道:“陳公德澤冠邦鄉,令譽聲名百世芳。有物有恒品似玉,無偏無黨望如璋。惠施鄰里恩波遠,壽等崗陵歲月長。實至名歸真不妄,天錫光宏煥文章。”
      陳現玉卒后4年,即同治六年(1867年)因其才能與人品出眾,被朝廷樹立為百姓效仿之楷模,被追授為“恩進士”以勸農商,匡正氣。如有現在的“全國勞動模范”“全國道德標兵”之類的榮譽稱號。
      附:陳現玉碑銘:
      皇恩寵錫正九品陳公現玉暨配楊孺人墓志銘:原夫人有周于利者,有周于德者。欲以二者兼求諸一人,未之見也。今適于陳公得之。公諱現玉,世瑨公之孫,學弟公之子也。少齡就傳肄業詩書,其聰明天稟,大有奮志青云之概。奈年甫十五,以孤丁廢學,棄書明農。克勤克儉,衣冠相素,有夏后之風焉。于杖鄉杖國之年而創業十余處,置田數百畝,公可謂周于利者矣。然公之起家,非自刻薄中來也。取與公平,扶危濟困,鄉里之沾其德者不可勝數,公又可謂周于德者矣。公配楊孺人,名邑子榮公之女,閫范足式,母儀無慚。事翁姑,相夫子,孝敬無違,誠女中之君子也。生男一女四,男曰嘉元,亦善繼父志焉。易曰:“積善之家,必有余慶”,其是之謂乎?爰為俚語以贈之,曰陳公德澤冠邦鄉,令譽聲名百世芳,有物有恒品似玉,無偏無黨望如璋,惠施鄰里恩波遠,壽等崗陵歲月長,實至名歸真不妄,無錫光寵煥文章。名邑庠生龐汝敏拜撰
      附:陳學弟(陳現玉之父)碑銘
      今夫世代之綿遠,家業之昌隆,有繼起于后者必有開創于先者也。公陳其姓學弟其名,本名邑道七甲五花保(堡)人氏,明末兵燹之,后人流離而家播遷譜牒遺X啟祖烈宗已不可考,其可知者惟公之高祖陳勛公配關孺人生公之曾祖文仕公,文仕公配任孺人生公之祖天勝公,天勝公配聶孺人生公之父世瑨公,世瑨公配岑孺人生公弟兄二人,次曰學和。公配周孺人,名邑周山巨族之女也。淑慎勤儉,貞靜幽閑,鄉里皆敬之。公因族繁業,X于我朝定鼎以后遷于蒲南之鄧家溝置業家焉。儉以持己而居家,不奢華以接人,而與物無競。生男一女三,男曰現玉公,能承父志,于志學之年即棄學就農,不數十年而家聲丕振。是則陳之遷于蒲興于蒲,非公之開創于先者乎?爰為之譜曰:世學現嘉芳,榮華代吉昌,貞儒善繼述,大有近謙光。是以為序。名邑庠生龐汝敏拜撰

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